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摩登时代观后感

2019-06-14 04:10

  摩登时代观后感

  摩登时代观后感(一):

  概述:摩登时代表示了20世纪初二次工业革命后在机械取代身力出产后,底层工人的艰苦糊口。在本钱主义被大都国度所采纳的此日,摩登时代为我们展示的不只仅仅是一幅写实的画卷,更揭露了现今本钱主义轨制的素质。联系当下,让我们看到了现今在本钱主义轨制不竭改良的景象下其认识形态中固有的,无法改变矛盾与缺陷。

  本钱家从工人身上尽可能的榨取残剩价值;工报酬了更多地获得酬劳贴补家用而不得不为本钱家鞍前马后;罢工得不到支撑,基层人们的糊口处于解体的边缘;机械化出产取代保守式的手工作坊,工人的缔造力能动性被剥夺,取而代之的成为了法式化的机械出产的从属品。这些可以或许说是摩登时代想表达的焦点意义。“影片以批判性的目光揭露了本钱家疯狂抽剥工人以更大限度地获取残剩价值以及如许一种以机械出产为主的出产体例对人道的压制和摧残。”(横线处摘自百度文库)

  当然,摩登时代揭露的现实是其时两次工业革命后的实在写照,角度极为犀利,揭露了出产体例改变给人们带来的庞大灾难。可是,作为一部典范的影片,我们就应抽丝剥茧,沉着审视此中所表达的概念,看到某些工具对当下的指点益处。

  一、工业化,机械化的出产对当下的糊口其实是需要的

  摩登时代在开首演艺的卓别林拧螺丝最初被送进病院的场景,嘲讽了那机会器取代

  工人,使得工人只能成天环绕机械,法式式的工作的凄惨命运。当然如许的攻讦是在与之前手工作坊式的出产比拟较的,工人的自动缔造性确实跟着机械的到来被剥夺了。可是作为工业革命的产品,无论在哪一种认识形态下,机械取代身是一种必然成果,由于机械的运转确实满足了人们的物质需要,提高了出产力,确实为人类的成长做出了贡献。因而机械化的出产体例虽然在摩登时代里被作为背面批判,但它确实是当今不成贫乏的。

  二、本钱主义的素质被揭露,恶劣的素质至今仍未改变

  摩登时代对当下有指点益处的很主要的一点来自于它毫不讳饰的揭露了本钱主义的素质。因为本钱主义成长曾经很多年,各类改善使得他的素质在当今变得不那么容易捕获,但无论如何的改善,本钱主义仍然会由于它素质上的缺陷而崩溃。而摩登时代刚好可以或许让我们看到这一点。

  1。工人自主权,他们的生计只能依托为本钱家卖命来维持

  摩登时代里工人就像片头所呈现的羔羊一样,只能在本钱家的差遣下,到工场里唱工。而当他们想要抵挡的时候,却又被差人所阻遏,他们的社会地位得不到尊重,糊口极为贫苦。但即便如许,他们却又不得不依托到工场里唱工来维持生计。他们的命运完全被本钱家所掌握。这种本钱家把持工人的景象可以或许说是本钱主义社会的素质。而当今,在本钱主义国度,虽然有像法国、德国等国组织起的工会来制衡本钱家的权力,罢工也经常发生。但最终工人并没有由于如许而获得自主权,他们仍是不得不依托为本钱?a href=/t/53.html >

  夜ぷ鞫妗@纾?2月初,发生在西班牙的机场空管群众因不满加班而罢工的事务,虽然其成果影响到了整个西班牙国内航班的一般运转,成功地让人们听到了他们的声音,但他们却没有因而而胜利,由于最初当局要挟说若是如许下去他们会得到自我的工作。可见,这个例子申明了在本钱主义形态下工人社会仆人的现实,工人照旧要为本钱家卖命的现实。

  2.本钱家为了企业保存,为了残剩价值而不竭压榨工人的素质并没有改变

  虽然当今曾经距摩登时代所描画的20世纪初的社会化大出产有近100年了,那种以不竭加速出产线速度压榨工人来提超出跨越产率的原始做法曾经不多见了,但如许的景象却以其他纷歧样的形式表示出来,某些形式以至是具有伪装性的。例如,在一些日本公司,老总们每一天会带头到门口向员工们问候晨安,他们无论在什么时候都说把员工的好处放在第一位,并按期组织勾当来丰硕员工的糊口。但在这背后不是员工工作的幸福而是他们工作的艰苦。好比,公司的发卖人员每一天要顶着极大的压力来推销产物,他们的发卖业绩往往间接与工资挂钩,若是不克不及按期完成,则按公司划定扣工资,或间接解雇。更有甚者,让发卖员工之间发生合作,划定每年发卖业绩最差的员工被解雇,而本钱家则在这此中坐收渔翁之利,压榨员工的同时获得大笔的残剩价值。

  可见,虽然工人的糊口曾经不再像那时一样水深火热,但榨取残剩价值的行为却丝毫没有改变。

  最初,摩登时代虽然反映的是20世纪初工业化大出产时底层工人的处境,可是在嘲讽、批判其时的社会暗中的同时,也清晰地向后人揭露了本钱主义社会轨制的素质,本钱家抽剥工人,工人又不得不靠被本钱家抽剥以维持保存的景象恰是本钱主义自降生到此刻不曾改变的素质特征,只是摩登时代里描画的景象更为直观,当今的景象比力恍惚而已。而在我看来,摩登时代大概也恰是由于具有这种揭露本钱主义素质的思惟内涵而成为一部典范的影片。

  摩登时代观后感(二):

  摩登时代》在纽约利沃里剧院首映。其时正置世界经济危机后期,本钱主义国度工人遍及赋闲,社会动荡,经济萧条。在现在本钱主义仍然具有的此日,此影片仍然是一部很好的反映本钱主义抽剥素质的影片,亦可看出本钱家为了获得残剩价值不择手段的做法,拼命地压榨无产阶层工人。

  卓别林的《摩登时代》这部片子深刻地反映了其时的社会现实,它让人们在笑声中看到本钱主义暗中以及不合理的社会轨制。本钱主义国度残酷、暗中的现实,本钱家无休无止的压榨,已使很多人民无法保存,流离陌头,沿街乞讨,连工人的吃饭光阴都相剥夺,因而发了然吃饭机械,让工人在吃饭时能腾出四肢举动来继续干活各种做法的最终目标都只是为了获得更多的残剩价值,由于残剩价值才识本钱家最终想要获得的就是更多的残剩价值。

  在影片起头的镜头里,先是羊群反对在一齐走过,紧之后是一大群工人反对着走进工场,形式接近,给人终身种想哑然发笑的感受,同时又使人对阿谁形成“机械化”的社会形态的深深思索。暗喻工人的命运和羊群一样,而查理恰是这千百小我中的一个。再如影片还透过奢华的碳化商铺、幻想花圃别墅和现实中的陈旧板屋,提醒抱负和现实的矛盾。在牢狱里,人虽得到了,但不消为赋闲、饥饿所搅扰。在陌头,人虽然获得流离的自在,但要为无家可归、难以果腹而疾苦。在工场,人虽能维持生计,但他倒是机械的奴隶。卓别林以奇特的视觉抽象归纳综合了摩登时代的矛盾素质。在卓别林自我评论来说:那部片子是从一个笼统的概念――攻讦我们的机械化糊口体例――成长而来的。

  我永久忘不了仆人公查理被机械卷进卷出的镜头,以及被流水线弄得变成麻痹机械的东西人,竟然想要在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头。一起头的大钟内部齿轮运转的特写,便清晰描述了其时社会里的机械化的社会次序。虽然其片子所论述的汗青?a href=/t/4524.html >

  尘埃窃谌?a href=/t/891.html >

  十年代本钱主义逐步走向垄断的时代,阿谁时代对于本钱主义国度的低层阶层而言是苦不胜言的,应对机械时代的到临,他们只能感应无所适从。

  摩登时代观后感(三):

  摩登时代观后感

  马克思主义哲学课上教员为我们放了喜剧大师卓别林的最初一部无声片子《摩登时代》。

  19291933年的本钱主义世界发生的经济危机,是有史以来本钱主义世界最严峻的一次(不包罗比来一次美国次贷危机导致的全球性的经济危机),此次经济危机深刻摆荡了本钱主义经济体系体例的根底,与此同时,本钱主义世界也从自在合作阶段逐步过渡到垄断阶段。《摩登时代》恰好反映了这个时代的本钱主义社会。

  故事发生在20世纪20年代美国经济萧条期间,影片起头的镜头是一些巨型齿轮,之后即是一个个工人在流水线上反复着属于自我的那一个动作。仆人公夏尔洛也是如斯不竭地在传送带上拧螺丝,颠末长光阴的反复这一动作,他被弄得精力变态,之后又被主动喂食机整得起死回生,还以至被卷入庞大的机械齿轮中。总的看来,影片里的工人曾经等同于机械部件,自在几乎被机械剥夺了,人的健康也被机械毁坏了。

  工业礼貌给社会带来了什么?给本钱家带来了更多的财富,给工人带来了更多的贫苦糊口。工人的无时不刻不再给社会缔造着价值,当然这些价值全被本钱家榨取走了。用马克思的残剩价值学说来注释一下:残剩价值是由雇佣工人在出产过程中所缔造的被本钱家无偿拥有的跨越劳动力价值的价值,是本钱家阶层不付任多么价物就拥有的价值额的一般形式。本钱家榨取的残剩价值的根基方式有两种,即绝对残剩价值的出产和相对残剩价值的出产。绝对残剩价值是指在需要劳动光阴不变的前提下,耽误工时而出产的残剩价值。相对残剩价值是指工作日长度不变的前提下,透过缩短需要劳动光阴而相对耽误残剩劳动光阴出产的残剩价值。片中仆人公所处的时代,还正处在本钱主义成长的初期,所以本钱家们凡是采用第一种方式来抽剥工人。工场老板不断地敦促工人唱工,尽可能地削减他们的歇息光阴,此中发现喂食机来缩短用餐光阴这一成产模式又用能用另一个理论来注释泰勒办理体例。

  弗雷德里克?温斯洛?泰勒是美国古典办理学家,科学办理的创始人,被办理界誉为科学办理之父。泰勒认为科学办理的底子目标是谋求最高劳动出产率,最高的工作效率是雇主和雇员达到配合敷裕的根本,要达到最高的工作效率的主要手段是用科学化的、尺度化的办理方式取代经验办理。为了追求最高的劳动出产率,他光秃秃地向工人宣讲:“我雇你们来是为了用你们的体力和把持机械的潜力。至于用思维,我们别的雇了人。”明显他把工人等同于机械,轻忽人道。人在有出产力的同时也有自动性。本钱家在久而久之地施行这一办理理念时,与工人的积怨则会越来越深。影片中的工人罢工,工人活动就是本钱主义社会的实在写照。

  影片中有几个完满的抱负:夏尔洛的进牢狱的梦,伊莎贝尔的“小天堂”梦牢狱都比外面好,小破屋就是一个的归宿。可见当经济危机到来时,基层麻烦人民的糊口是这么的凄惨。出产的相对过剩这是一现实,工人农人无力采办商品,这又是一现实。本钱家就不克不及降低产物价钱来“布施”贫苦的人吗?我就应多问了,本钱家的宁可销毁食物等商品来限制商品数量从而持续价钱不变,以至还想将商品价钱提高。这对矛盾似乎在本钱主义世界里永久城市具有。

  Buckup-neversaydie。Wellgetalong!片尾男女仆人公彼此激励,联袂浅笑地向前走去,这似乎给影片画上了一个美满的结局,但他们会走向哪里?那里的糊口又会是如何?他们仍然不知,这一切还只是个未知数

  摩登时代观后感(四):

  本钱主义的奴隶,诙谐背后的悲哀《摩登时我要点评

  乍一看“摩登时代”,在我的脑海中起首冒出来的就是英语单词“ModernTime”,而在我们此刻人的眼中,“摩登”似乎就是“时髦”、“现代”、“潮水”的代名词。它与舒服、豪侈、崇高的糊口形态相联系,可是在1936年拍摄完成的《摩登时代》中,此“摩登”又非彼“摩登”。在看完这部口角片子后,我感受仆人公夏尔洛所糊口的摩登时代,无非就是在履历了两次工业革命后,本钱主义工贸易快速成长后给本钱家带来的享乐社会,从某种益处上说,这种出产力的前进让本钱家成为了最大受益者,而泛博的基层劳动听民却由田主的奴隶变成了机械的奴隶。

  1929年1933年本钱主义世界发生了经济大危机,在大危机的动荡下,本钱主义体系体例也逐步发生改变,由畴前的自在合作阶段过渡到垄断阶段。美国作为此次大危机的泉源,经济大萧条、银行工场倒闭、赋闲率激增、社会动荡等让美国陷入梦魇。在美国,一方面人们糊口在水深火热之中,赋闲流离人员多达60多万,无数家庭流浪失所、忍饥挨饿;而另一方面,垄断资产阶层为了持续垄断价钱却把几百万头猪、几十万吨的牛奶、几百万亩棉花肆意爱惜。这种病态的唯利主义心理充实暴显露了本钱主义出产的素质。

  恰是在这个布景下,喜剧大师卓别林创作了这部典范的无声片子。影片中的仆人公夏尔洛就是在本钱主义压迫下和在经济危机摧残下的泛博无产阶层的缩影。马克思说过:“罗马的奴隶是由锁链,雇佣工人则是由看不见的线系在自我的所有者手里。”夏尔洛为了保存,机械地在忙碌的流水线上做着扭螺丝冒的工作,并且他的行为一贯被雇佣者监督着,以至在洗手间里都设有大屏幕监督器,可以或许说工人们没有一点私家空间。马克思还说道:“它(本钱主义)靠缩短工人的寿命,在必需刻日内耽误工人的出产光阴。”夏尔洛在影片中就成为了一个活生生的试验品,为了削减工人吃饭光阴,让工人在吃饭时也能工作,本钱家发了然“毕罗主动喂食机”,可是机械的解体无疑是对这种抽剥行为的嘲讽。我想,有一句话可以或许表达资产阶层对工人们的这种“炸血”式的抽剥“总而言之,它用公开的、无耻的、间接的、露骨的抽剥取代了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的抽剥”,这是马克思、恩格斯在《宣言》中对本钱主义的批判。

  当我看到夏尔洛被机械式的忙碌工作逼疯时那些风趣的动作时,我真的笑不出来,我在心里默默祷告,期望他能你开这个“吃人”的工场。之后,他真的由于精力变态而进神经病院涵养了一段光阴,而当他穿戴西装革履,带着小礼帽走出病院的时候,我感受到此时此刻作为一个工人的最根基的人格威严才获得了保障。之后他被误捕入狱,那段光阴可以或许说是他最高兴的光阴,不愁吃、不愁穿,也没无机械劳作的压迫,更没有本钱家的责备和监控,没想到在阿谁时候,“牢狱”倒是工人们最好、最恬逸的栖身之地,这是何等嘲讽的一件事啊!

  令人欣喜的是,夏尔洛获得了流离女的青睐,两人在颠沛流浪、紊乱困顿、逃避追捕的情况下相依为命。豪情老是能给人们与温暖,虽然无情的本钱家一贯在用金钱和洽处冷冻着人们的心灵,可是人们心中那永不熄灭的星火却永久温暖着每一小我。影片最初,这对情侣联袂并肩,一齐用永不言弃的信念和对完满糊口的巴望支持着相互安然迈向前方。虽然我们不大白前方有什么在等着他们,可是我们可以或许想象,若是本钱主义的素质不变,那么无产阶层将永久糊口在本钱家的奴役之下,那么又何来幸福、欢愉可言?

  看完这部影片后我又不由联想到当当代界的“美国次贷危机”,虽然两者之间有很大不同,可是对于底层工作者们的影响倒是殊途同归的悲怆。正如央视记者白岩松访美时在华尔街看到的情景一样,奢华的餐馆酒店仍是顾客盈门,对于中高产阶层者来说经济危机并没有给他们带来太大危险,而对于无产阶层者来说,得到了工作就是去了糊口经济的来历,比如断粮、断奶一样,他们的糊口却长短常艰辛、辛酸的。

  摩登时代观后感(五):

  《摩登时代》是我相当赏识的一部影片。

  据可托材料,此片是卓别林最初一部无声片子,拍摄于1936年,客观讲述了大萧条对美国公众甚至世界人民的影响和带来的灾难。更深条理地反映的本钱主义的短处与素质。

  可以或许说《摩登时代》是以反映一个时代的优良作品。

  下方我想连系影片的具体片段谈谈我的感触感染。

  然后呈现的情景是绵羊蜂拥而行,工人簇拥而至,人类已与动物无异,在庞大的本钱抽剥面前,人道扭曲,毫无威严。可为了糊口他们又不得不如斯。正如马克思所说:“罗马的奴隶是由锁链,雇佣工人则是由看不见的线系在自我的所有者手里。”关于这点,后面我们会提到环节缘由在于以泛博劳动工报酬代表的出产者与出产材料相分手,这个过程被称作本钱主义原始堆集。

  之后流水线工作呈此刻面前,在那里我们可以或许会商一下本钱家对工人的抽剥体例。根据教材材料,最根基的方式有两种。即绝对残剩价值的出产和相对残剩价值的出产。绝对残剩价值是指在需要劳动光阴不变的前提下,耽误工时而出产的残剩价值。相对价值是指在工作日长度不变的前提下,透过缩短需要劳动光阴而相对耽误残剩劳动光阴出产的价值。按照本钱主义的成长前提,片中本钱家凡是采用第一种方式来抽剥工人。片中老板不断地给传送带加快,削减歇息光阴,变相提高工作效率,以至不择手段想出了主动喂食机,妄图压榨工人最最少的歇息权,期望工人吃饭时也能工作,可以或许说本钱家为了金钱也丧失了人道。马克思对这种做法作出了如许的报复:“它靠缩短工人的寿命,在必需刻日内耽误工人的出产光阴。”最终卓别林扮演的夏洛尔不胜重负,精力变态,竟将别人的鼻子,纽扣都当成螺栓,被送进的神经病院。在此期间,我们还要寄望如许一个镜头,就是工友们追逐精力变态的夏洛尔时,当看见传送带动弹时天性地回到流水线旁,放下追捕,我们概之以“前提反射。”能形成如许的成果,我既感应悲哀,更为之怜悯。

  其后让人感受人世还有真爱的场景是:夏洛尔与流离女的相遇并在影片的后半段相濡以沫。在艰难的糊口中,他两一直不离不弃,给人以温暖的感受。同时告诉人们世间最完满的莫过于真爱,即便是在最坚苦的境地,它也能支撑你,激励你,给你以充沛的精力动力,让你感应人世还有期望,这不是金钱可以或许买到的。

  在那里也激发了我对此片的另一感到:一部讲述即便在窘境中也要不竭勤奋不竭奋斗励志片子,只需心中有梦,就该去追!即便失败了也不会有什么可惜。片中夏洛尔赋闲,入狱,就业,再赋闲,再入狱可不管履历了几多,一直都是在不断地奔驰。正如亚伯拉罕林肯所说:“虽然我走的很慢,但我决不撤退退却。”人生就需要这种存心立场。

  将片子的情节引申至相关的理论层面上,并连系马克思对本钱主义的相关阐发,我们可以或许得出以下结论。

  在本钱主义社会因为出产材料归本钱家私家拥有,工人一贫如洗,只要靠出卖劳动力为生。这就决定了本钱主义劳动过程具有以下两个特点:第一,工人在本钱家的安排和监视下劳动,他们的劳动附属于本钱家。第二,劳动产物也属于本钱家所有。

  而前面所提到的本钱原始堆集,就是出产者与出产材料相分手,货泉本钱敏捷集中于少数人手中的汗青过程。正如马克思所说:“缔造本钱关系的过程,只能是劳动者和他的劳动前提的所有权分手的过程,这个过程一方面使社会的糊口材料和出产材料转化为本钱,另一方面使间接出产者转化为雇佣工人。因而,所谓原始堆集只可是是出产者和出产材料分手的汗青过程。这个过程所以表示为原始的,由于它形成本钱及与之相顺应的出产体例的前史。”在西欧,本钱原始堆集起头于15世纪后30年,颠末16世纪的飞腾,一贯延续到19世纪初才达成事。本钱原始堆集次要是透过两个路子进行的:一是用暴力手段剥夺农人的地盘,二是用暴力手段打劫货泉财富。

  本钱主义的出产是残剩价值的出产,本钱家的素质是惟利是图。因而,本钱主义出产过程不只仅是价值形成过程,并且务必是价值增殖过程。

  别的,我还想阐述的是这是一部喜剧片子,但悲从喜中来。特别是底层劳动听民的糊口,卓别林以奇特的视觉抽象、喜中见悲的注释体例、辛辣犀利的嘲讽和揭示出在其时的社会情况下,工人饱受本钱家逼迫抽剥的严格现实,以其崇高高贵的表示手法向世人展现了一幅代表千百万赋闲者遭遇的糊口画像,归纳综合了“摩登时代”这一矛盾的素质,揭露本钱家疯狂抽剥工人以更大限度地获取残剩价值以及如许一种出产体例对人道的压制和摧残。

  总之我对这部片子的感受是:机械大出产下对人的摧残,嘲讽了美国经济大萧条下社会的暗中,注释了本钱主义的素质抽剥。卓别林漫画式近乎夸张的表演既制造了笑声,也有体味了辛酸的泪水。然糊口最主要的仍是要有自我的胡想并为之付出勤奋。

  摩登时代观后感(六):

  《摩登时代》是讲一个工业时代的故事,此中讲述小我企业与追求小我幸福的冲突。这一句话揭开了片子的序幕。正如这句台词说的,影片一起头的画面就是一群羊跑过,一群人拥堵着跑进工场,似是前方有无限的光明,广大的通道,足够的空间在等着不竭想向前冲,不竭的想穿破“拥堵”、暗中

  影片讲述了二十年代的美国,正值本钱主义走向垄断,机械大工业高速成长,本钱向少数垄断财团手里集中期间。资产阶层步队逐步强大,对以工人阶层为代表的无产阶层进行不尽的压榨,工人的身体和精力都被熬煎着,但仍是勤奋的想打破这个不成能打破的樊笼,而那些本钱家只顾本阶层的好处不竭的不竭的要工人工作工作。影片的仆人公查尔斯恰是其时工人中毫不起眼的一员,他在一个厂房里日以继夜地工作,但那些本钱家仍是要求他们加快加快。反复繁重的工作压得他喘可是气,当他把人们的鼻子当成螺丝钉来拧,当他把盘子当成螺丝来拧,当他想把扣子当成螺丝来拧,当,这些各种惹人发笑,更惹人深思。

  当他因被一妇女被告于差人而被追时,当他被工作熬煎得精力短路发狂时,当他被那台机械熬煎得乌烟瘴气时,有谁吐露了怜悯、同情之情,有谁关怀抚慰他,没有。这就是部压榨。

  查尔斯虽然贫穷,但却很善良。当他从神经病院出来后,他在路上救了一个无家可归的女孩。这也是他。

  在如许的期间,他们的命运是一样的。只会一贯被蔑视,被压榨,被。可能是命运,也可能是缘分,使这两小我相遇了,一个是受工作压迫而发狂,一个是得到父亲姐妹,挨饿不得以去偷面包,两个可怜的人终在那次面包事务中有了交集。当两小我再次在警车上相遇时,他们相互都对对方有了好感,可能是同样的命运,亦或是同样的对峙吧。经两小我的勤奋,两小我终从阿谁“樊笼”里逃出来了。可是就他们的勤奋究竟是逃不出的阿谁“樊笼”,无底的洞啊。

  摩登时代观后感(七):

  二十年代的美国处于经济萧条期间,赋闲率居高不下,工人受尽压榨,成为了大机械出产中的一颗螺丝钉。查理(查理卓别林CharlesChaplin饰)就是一个底层市民,他在一个机械隆隆的厂房里日以继夜地工作,以赚取菲薄单薄的收入。反复繁重的工作压得他喘可是气,他把人们的鼻子当成螺丝钉来拧,卷入流水线机械的皮带里,令人啼笑皆非。查理虽然贫穷,但却很善良。他在路上搭救了流离女,和她一齐糊口,家里破烂却又温暖。每次身无分文的查理为了找到吃的,城市居心犯事,以便进入监牢。光景一光阴有了好转,流离女成了歌舞红星,然而好景却太短暂??

  《摩登时代》中的查理是这一个乐观善良、机智诙谐的流离汉。卓别林透过这个倍受凌辱的赋闲者抽象对本钱主义工业化进行了强烈的质疑和控告:他被变成机械的奴隶,他被无数次的炒鱿鱼,他为了温饱而试图犯罪回到牢狱。即便如许,他也没有放下对幸福的追求,对现实的抗争。在影片结尾处,查理牵起女配角的手,两人一齐向着远方走去,留给观众两个充满期望又弱小的背影。

  观众在被这些风趣嘲讽的喜剧排场逗笑的同时,也感应了心酸与悲哀。由于“他们(观众)在这个穿戴破衣破靴的小丑身上发觉了一个装载无数魂灵的大魂灵,他们就是大魂灵中的一点一滴”。查理就是观众中的每小我,他们来自社会底层,被本钱家或者残酷的命运所压迫,他的欢愉就是观众的欢愉,他的疾苦就是观众的疾苦。

  工业社会与人道的冲突,本钱家对工人的压榨,经济危机对赋闲工人带来的疾苦,就如许被卓别林写在了《摩登时代》中的查理悲戚惊恐的脸上。他从来就没筹算只是为了把观众逗乐而拍喜剧。对社会深刻的思虑、对问题锋利的嘲讽、对小人物命运的关心,才是卓别林努力表达的内涵。他以前说:“所谓诙谐,不只仅仅是来自只要打趣性质的疾苦,而是我们在貌似一般的现象中看出了纷歧般的现象,在貌似主要的事物中看出了不主要的事物。诙谐还加强了我们保存的益处,使思维清醒。因为诙谐,我们在幻化无常的人生中可以或许较少遭到冲击。诙谐推进了我们和谐的认识,同时让我们看到,那些强调了事态严峻性的话中内含荒谬好笑的成分。”卓别林的诙谐,区别于其他的喜剧演员的纯真搞笑,它来自对糊口疾苦的理解,对荒谬的戏谑。他的喜剧往往有着浓厚的杯具色彩,此中的欢笑老是与泪水相伴,用丑代表美,用笑代表泪,用蠢代表真,用傻代表爱,这是卓别林对于世界无可何如的嘲讽。

  影片透过对本钱主义工业时代小人物的辛酸糊口的描述,使用夸张风趣的行为动作,让人在捧腹大笑的同时也陷入一种对社会残酷现实的反思。看过影片之后,我起头感应我们此刻的糊口的何等的幸福。虽然我们没有履历本钱主义时代,然而我们此刻的成长也沿用了良多本钱主义的模式。好比在经济高速成长的此日,仍然具有某些法式的流水线出产,具有长光阴使用同样的模式工作,也具有庞大的赋闲危机,良多民工的糊口情况也十分的恶劣。因此《摩登时代》所表现出来的益处就应使每小我都要反思。虽然说不上安不忘危,可是我们也就应为了缔造出完满和平的社会而勤奋!

  摩登时代观后感(八):

  《摩登时代》是查理.卓别林(CharlesChaplin)一部十分优良的作品,由于这部影片超越了其他纯真以他小我特点为卖点的杯具性主题作品,改而反映了其时社会中一些主要的问题。他操纵风趣搞笑的形式让人在简单的空气中感触感染不简单的寄意。

  影片描述的是人和机械的冲突。布景是其时的美国工业由于转用机械而超多解雇工人所形成的赋闲海潮,而配角查理是这个时代的杯具代表人物:他在不竭加速的传送带式的功课线上被弄得精力变态、被卷入庞大的机械齿轮中、被出了弊端的吃饭机械在他悲戚惊恐的脸上不住扇打。这些影像无不反映了机械时代所带来的惊骇与冲击。最初夏尔洛赋闲了,他插手了找工作的庞大大水之中;以至无意中带领了请愿活动的群众,然而最初仍是改变不了他可怜的命运。独一不消为糊口费心的最好处所是牢狱,所认为了进牢狱,查理不吝自动替身顶罪。然而事与愿违,牢狱进不去,可是却塞翁失马获得了受他帮手的阿谁女孩的爱。现实糊口虽然困苦,但要怀抱期望的去糊口。因此,影片结尾之处夏尔洛示意女孩改变一脸庄重的神气,满怀期望与喜悦的和他去寻找新的糊口。

  我印象深刻的是仆人公查理被机械卷进卷出的镜头,以及被流水线弄得变成麻痹机械的东西人,竟然想要在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头。一起头的大钟内部齿轮运转的特写,便清晰描述了其时社会里的机械化的社会次序。虽然其片子所论述的汗青布景,是在三十年代本钱主义逐步走向垄断的时代,阿谁时代对于本钱主义国度的低层阶层而言是苦不胜言的,应对机械时代的到临,他们只能感应无所适从。还有查理第一次从牢狱里被放出后的流离糊口,在大部门人都赋闲的情况下,找一份工为难上加难,因此查抱负再一次进入阿谁可以或许免费吃住的处所牢狱。这是多么的无法和辛酸啊。然而查理和阿谁受他帮手的女孩一直没有丧失对糊口的期望,他们胡想着有一个斑斓的家,过上一个不消挨饿的日子。

  影片透过对本钱主义工业时代小人物的辛酸糊口的描述,使用夸张风趣的行为动作,让人在捧腹大笑的同时也陷入一种对社会残酷现实的反思。看过影片之后,我起头感应我们此刻的糊口的何等的幸福。虽然我们没有履历本钱主义时代,然而我们此刻的成长也沿用了良多本钱主义的模式。因此《摩登时代》所表现出来的益处就应使每小我都要反思。虽然说不上“安不忘危”,可是我们也就应为了缔造出完满和平的社会而勤奋吧。

  摩登时代观后感(九):

  《摩登时代》是卓别林自导自演的最初一部无声片子(虽然阿谁时候曾经呈现了有声片子),是一部十分优良的美国喜剧。影片拍摄于1936年,而在那之前本钱主义世界发生了经济危机,这是有史以来本钱主义世界最严峻的一次,此次经济危机深刻摆荡了本钱主义经济体系体例的根底,与此同时,本钱主义世界也从自在合作阶段逐步过渡到垄断阶段。《摩登时代》为我们展示的不只仅仅是一幅写实的画卷,更揭露了本钱主义轨制的素质,反映了这个时代的本钱主义社会。

  故事发生在20世纪20年代美国经济萧条期间,这是一个关于工业时代的故事,此中讲述了以卓别林扮演的无产阶层小工人查理在追求幸福的过程中与小我企业的冲突。“勤奋,永不言弃,我们能对付一切的!”是他们对糊口的追求。

  片子开篇以拥堵的羊群与拥堵的人群的明显比力,仿佛人与畜生无异,给人一种想笑却又感觉悲哀的感受,同时使人对阿谁“机械化”的社会的深深思虑。暗喻工人的命运和羊群一样,自我是无法节制的,而查理恰是这千百小我中被机械同化的一个。

  因为工场的各个车间一贯被总裁监督着,所有工人只能拼命加速速度,即便四周有任何打搅你动作的一切,都不成忘掉正在流水线上的工作。总裁不断地让传送带加快,削减歇息光阴,以至一根烟都抽不完,就又要工作,工人的光阴被最大限度的开辟利用。工人查理就是此中一个,他在不竭加速的传送带式的流水线上被弄得精力变态,以至被卷入庞大的机械齿轮中,而这一切都是与其时的经济危机给人们带来的保存危机有着亲近的联系。在其时,良多人连饭都没有得吃,又有谁在乎工作光阴的长短呢?而本钱主义者恰是操纵这些,为了最大限度的让工人工作,推进合作潜力,以至有人发了然毕罗喂食机,它可以或许削减工人吃饭的光阴,让工人一边工作一边吃饭,以添加产量削减收入,以此残酷的榨取工人的残剩价值。查理最终赋闲了,鬼使神差被当成了魁首而锒铛入狱,而这只是他牢狱糊口的起头,在之后的一系列事务中,查理一次又一次的入狱,虽然良多次入狱都是因为他在工作上的失误导致的。但即便在艰难的糊口中,查理和流离女宝黛相濡以沫的排场很温暖,在湖边陈旧的小屋里虽然情况百出,可是他们之间的豪情也给人以幸福打动的感受,焕发着人道美的辉煌。影片的结尾,查理和宝黛联袂朝太阳升起的处所走去,他们深信“勤奋

  ,永不言弃,我们能对付一切的!”,这个画面让人振奋。

  影片中,工人们无论何时老是匆慌忙忙的,它让人们在笑声中看到本钱主义暗中以及不合理的社会轨制。本钱主义国度残酷、暗中的现实,本钱家无休无止的压榨,已使很多人民无法保存,流离陌头,沿街乞讨,连工人的吃饭光阴都剥夺,只是为了获得更多的残剩价值,由于残剩价值才是本钱家最终想要获得的。在陌头,人虽然获得流离的自在,但要为无家可归、难以果腹而疾苦;在工场,人虽能维持生计,但他倒是机械的奴隶。

  影片中,有几个镜头让人印象深刻,同时惹起人们的深思。

  1、查理在不竭加速的传送带式的流水线上被弄得精力变态,被机械卷进卷出,以及即便歇息的时辰,也不断地反复着工作时的动作,在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头。

  这个镜头让我们大白:“过去的时代、此刻的时代、将来的时代,从未改变的糊口”这一现象。即便光阴在消逝,可是工人永久是被抽剥的,只是被抽剥的程度纷歧样罢了,在影片中,那是一个“机械化”的时代,工人们被本钱主义家残酷的榨取残剩价值,连歇息的光阴也没有,那是阿谁时代的悲哀,可是此刻的时代又何尝不是悲哀的呢?改变了的是机械的先辈程度,电脑的普遍使用取代了以前复杂的机械,我们中一部门人由体力劳动者变成了脑力劳动者,可是不变的是人们仍是被抽剥,被榨取残剩价值。“加班,加班!”是老板的口头禅,“累,好累,累死了”是工作者的“问候语”,此刻的我们照旧是永不断歇的劳动的一员,是茫茫沧海中的一粟!

  2、男仆人公查理与女仆人公宝黛在湖边陈旧的小板屋里,虽然情况百出,可是他们之间的豪情也给人以幸福打动的感受,焕发着人道美的辉煌的镜头。

  在现在这个时代,还有几多夫妻之间仍是这种共患难的真情?因为身处的情况的变化,机遇多了,引诱也多了,人与人之间的情变的更快了,那种相濡以沫的豪情很少见了,充溢在人与人之间的是棍骗、是假话、是虚情假意,那种纯粹的豪情还有么?

  3、影片的结尾,查理和宝黛联袂朝太阳升起的处所走去,他们深信“勤奋,永不言弃,我们能对付一切的!”,这个画面让人振奋。

  没有人的人生旅途是一帆风顺的,总会碰到形形色色的暗礁、浅滩,以至是暴风雨,让我们前行的航船无法前进以至丢失标的目的,可是航船丢失标的目的没关系,只需我们心中有一盏明灯,我们总能找到彼岸。这就好像影片中的男女仆人公,他们糊口在那样的时代是无法拔取的,可是他们对将来充满憧憬,他们有自我的方针,他们深信“勤奋,永不言弃,我们能对付一切的!”,那么他们的航船必不会丢失,彼岸在向他们招手!他们在那样的时代,都敢于追求完满的将来,那么我们呢?糊口在和平年代的我们,更就应树立自我的方针,果断地走向人生的起点!

  最初,所谓的“摩登时代”是一个十份特殊的期间,社会化大出产成为出产的次要体例。在这个过程中人们慌乱而无助,本钱家揭开了面具,显露了惟利是图的素质,劳动者则顺理成章的成为本钱家获取残剩价值的东西。

  卓别林以奇特的视觉抽象归纳综合了摩登时代的矛盾素质,他透过两位配角来暗喻其时社会上的大大都人。在卓别林自我评论来说:那部片子是从一个笼统的概念??攻讦我们的机械化糊口体例成长而来的。

  这部片子让我想到了我们,糊口在这么一个“摩登时代”,忙碌严重的工作进修糊口,勤奋地为自我的抱负而奋斗。虽然社会不尽如人意,但我们仍是要对峙下去!

  摩登时代观后感(十):

  此日看完卓别林的《摩登时代》让我感应有点深厚,虽然这是一部以简单的诙谐手法来呈现的片子,可是看到其欲表达之内涵就感受到欢喜的繁重了。喜剧大师卓别林以奇特的视觉抽象、喜中见悲的注释体例、辛辣犀利的嘲讽和揭示出在其时的社会情况下,工人饱受本钱家逼迫抽剥的严格现实,归纳综合了“摩登时代”这一矛盾的素质。辛辣犀利的嘲讽、精深绝伦的哑剧技巧、完满的银幕抽象以及温暖动人而焕发着人道辉煌的豪情,这使得影片至今还分发着不朽的魅力。

  故事发生在20世纪20年代美国经济萧条期间,由于机械设备的普遍使用,超多解雇工人所形成的赋闲海潮。工人夏尔洛在工场干活,他在不竭加速的传送带式的功课线上被弄得精力变态,被失控的主动喂食机整得起死回生,以至被卷入庞大的机械齿轮中,这些影像无不反映了机械时代给人们所带来的惊骇与冲击。夏尔洛在大街上被差人误认为是工人暴乱的魁首而关入了牢狱。被提前释放时,他似乎并不情愿理解似乎是人们期盼已久的自在。由于独一不消为糊口费心的最好处所是牢狱。在牢狱里,人虽得到了人身自在,但不消为赋闲、饥饿所搅扰。在陌头,人虽然获得流离的自在,但要为无家可归、饥饿而疾苦;在工场,人虽能维持生计,但他倒是机械的奴隶。

  简直,他在外面确实还不如在牢狱中,虽然获得了概况自在,可是他却仍然糊口在一个更大的樊笼中,在这个樊笼中,有钱的人随心所欲,无钱者无家可归。之后,夏尔洛碰到了同样是流离者的女配角,虽然糊口是十分困顿的,但夏尔洛和流离女相濡以沫的温暖排场,也给人温暖打动的感受,焕发着人道美的辉煌。影片的结尾,虽然所有的勤奋都没能让卓别林和流离女看到任何糊口起头好转的期望,可是在一个荒郊外外醒来晚上,卓别林和流离女仍然联袂朝太阳升起的处所走去,使人振奋。

  这部片子深刻地反映了其时的社会现实,它让人们在笑声中看到本钱主义暗中以及不合理的社会轨制。本钱主义国度残酷、暗中的现实,本钱家无休无止的压榨,已使很多人民无法保存,流离陌头,沿街乞讨,连工人的吃饭光阴都相剥夺,因而发了然吃饭机械,让工人在吃饭时能腾出四肢举动来继续干活??各种做法的最终目标都只是为了获得更多的残剩价值,由于残剩价值才识本钱家最终想要获得的就是更多的残剩价值。

  本钱家提高对工人的抽剥的方式多种多样,最根基的方式有两种,即绝对残剩价值的出产和相对残剩价值的出产。绝对残剩价值是指在需要劳动光阴不变的前提下,耽误工时而出产的残剩价值。相对残剩价值是指工作日长度不变的前提下,透过缩短需要劳动光阴而相对耽误残剩劳动光阴出产的残剩价值。片中仆人公所处的时代,还正处在本钱主义成长的初期,所以本钱家们凡是采用第一种方式来抽剥工人。片中老板不断地让传送带加快,削减歇息光阴,以至一根烟都抽不完,就又要工作。本钱家们还发了然主动喂食机,来变相的耽误工时。马克思对这种做法作出了如许的报复:“它靠缩短工人的寿命,在必需刻日内耽误工人的出产光阴。”

  影片同时也表示了本钱主义世界的经济危机。本钱主义成长到必需阶段,就会发生以出产过剩为根基特征的经济危机。影片中也有所反映,多量出产企业减产或停工,工人们纷纷赋闲。有的靠要饭为生,有的去偷去抢,更多的则是上街,整个社会一片紊乱。外边的糊口,还不如牢狱中来的安靖、高兴。这也是本钱主义轨制的缝隙地点。

  影片透过对本钱主义工业时代小人物的辛酸糊口的描述,使用夸张风趣的行为动作,让人在捧腹大笑的同时又使人对阿谁形成“机械化”的社会形态的深深思索。看过影片之后,我起头感应我们此刻的糊口的何等的幸福。虽然我们没有履历本钱主义时代,然而我们此刻的成长也沿用了良多本钱主义的模式。因此《摩登时代》所表现出来的益处就应使每小我都要反思。虽然说不上“安不忘危”,可是我们也就应为了缔造出完满和平的社会而勤奋吧。

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